استفسارات دينية ، يُجب عنها فضيلة الشيخ طارق الجارحى ، امام وخطيب مسجد الفولى بمحافظة المنيا
إعداد – سماح عبد اللطيف
س 1 كيف نفرق بين تدخل الله سبحانه وتعالى بعد الأخذ بالأسباب . أي متى تتدخل إرادة الله سبحانه وتعالى في أحداث الدنيا مثل ما حدث من خرق السفينة وقتل الغلام وترميم الجدار في سورة الكهف ومتى يأذن الله للأسباب فقط مثل هزيمة أحد ؟
ج 1 يقول تعالى ” إن كل شيء خلقناه بقدر ” فالمقادير التي قدرها الله تعالى غير لازمة ، بمعنى أن الله قدر عليك حادثة ستحدث لك ولكن صنع المعروف وفعل الخيرات نجاك من تلك الحادثة لكن أن حدثت فذلك هو القضاء وعلى الإنسان أن يأخذ بالأسباب ويترك التدبير والتنفيذ على الله وعلى الله فليتوكل المتوكلون وعلى الله فتوكلوا أن كنتم مؤمنين .
س 2 الفرق بين ما أهل به لغير الله وما أهل لغير الله به ؟
ج 2 في آيتي المائدة والأنعام ” ما أهل به يُقصد به البهيمة ما رفع الصوت بذبحه تبقى الآن كيف حصل التقديم والتأخير في الأنعام والمائدة وما أهل لغير الله به فالمقام في الأنعام في الكلام للمفترين على الله كانوا يشرعون باسم الله يفترون ويحلّون ويحرمون ، فالله يرد عليهم بأبطال هذه المعبودات . كذلك في المائدة التحريم جعله سبحانه وتعالى بيده ورفض أي جهة أخرى . أما في البقرة “به لغير الله ” لان السياق عن الطعام والرزق وليس له هذه الجهات ” يا أيها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ” فالسياق للأطعمة وليس في سياق المفترين لما كان المقام في الرزق والطعام قدم ما أهل به ولما كان الكلام للمفترين قال لغير الله .
س 3 متى يجوز الانتحار ؟
ج3 حكم الانتحار كبيرة من الكبائر وفاعلها متوعد بالخلود في نار جهنم ويعذبه الله بالوسيلة التي انتحر بها عن أبى هريرة عن النبي “ص” ( من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها ومن احتسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يحتسيه في نار جهنم مخلدا فيها ومن قتل نفسه بمدية فمديتة في يده يطعن في بطنه في نار جهنم مخلدا فيها )
س4 بحكم خبرتي بالأعمال المتاحة فإن كل الأعمال المعروضة عليا بها شكوك في حرمنيتها وتحليلها فمثلا العمل بمجال الضيافة وما فيها من تقديم خمور وأنا خريج سياحة وفنادق وهذا مجال عملي ولكنى أخشى شبهة الحرام وأنا للأسف مقصّر في صلاتي فأرجو المساعدة ؟
ج 4 نقول للأخ الكريم الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهة فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه واستفتى قلبك ولو افتوك الناس ومن ترك شيئاً وجد فيه معصية عوضه الله خيرا منه .
س5 أنا شاب عمري 27 عام مسلم متواجد بالسويد وحاصل على الإقامة الدائمة ، وقد تعرّفت على أمراه من الأردن مسلمة تكبرني ب7 سنوات وقد اتفقنا على الزواج في الأردن ثم نعود للسويد لتحصل هي على الإقامة مقابل مبلغ من المال وبعد سنتين ننفصل .
ج 5 هذا الزواج زواج مصلحة وزواج ليس للعفة وإنما للمال وما بُني على باطل فهو باطل وهو أشبهه بزواج المتعة وهو محرّم عندنا .
س 6 زوجي يعمل بالسعودية ومتاح لنا هذا العام الحج ولا نضمنه العام القادم لأنه سيترك العمل العام القادم ونعود إلى مصر ولكن لدينا طفل صغير سوف يبلغ من العمر ستة أشهر وأخشى علية مشقة الحج أو عدوى أو أن يصيبه مكروه ولا استطيع أن أتركة مع أحد ونذهب بمفردنا للحج فماذا نفعل ؟ هل نترك الحج ؟ أم نأخذ الولد معانا ؟
س 6 الإنسان مأمور بقول النبي أعقلها وتوكل وما نملكه اليوم ربما لا نملكه في الغد غير مضمون وتلك الأيام نداولها بين الناس فأذهبي للحج مع زوجك وولدك وخذي بأسباب الحيطة من الأمراض واتركي الأمر لله ولا تتقاعسي عن الفريضة .
س 7 أنا فتاة أعيش مع أبى وأمي ليس لي دخل خاص انفق به عليهما وأموال أبى ممزوجة بالحرام فهل يجوز لي إحضار الطعام من هذه الأموال علماً أن أبى مرتد عن دينه وأصبح يبغض إسلامه ؟
ج 7 اسأل الله أن يردنا إلى ديننا مرداً جميلاً المطلوب منك أمرين أن تبتعدي عن أموال والدك وتنفقي على نفسك من مال حلال . الأمر الثاني طاعته في غير معصية الله فالله يأمرنا بطاعتهما حتى لو كانا كافرين فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق والله اعلم .
س 8 أحس قبل النوم وأنا مستيقظ أن في شيء على صدري وضيق تنفس وبعدين لا استطيع تحريك أطرافي وبعد دقيقة ارتعش ويصير هذا الشيء مرتين الرجاء الرد ؟
ج8 البعد عن طاعة الله سبب ما يحدث لك ، وذكر الله هو الحصن الحصين فمن تحصن بذكر الله لا يحدث له ذلك ، وأظن أن ما فيك يا آخى هو انك بعيد عن الصلاة فمن أداها ونام على طهارة لا يموت له ذلك أبدا .
س 9 أنا طالب جامعي في جزيرة قبرص تابعة لتركيا وأريد خطبة أخت لي في بلد عربي فهل يجوز لي أن اكلمها برسالة من خلال الفيس بوك لأرى إن كانت تقبل الخطبة ؟ وان كان لا يجوز فممكن إضافة محرم للمحادثة كأخيها ؟ .
ج 9 الإسلام أعطى للمسلم قبل الزواج أمراً يسمى الخِطبة فأتوا الأمر من بابه . اعرض نفسك على أهلها ولك أن تراها كما نص الشرع ومن بعدها تبدأ في وضع شروط للزواج وهذا هو الطريق السليم والأجدى والله اعلم .